我纳闷了，辰州符上的点位明明是人体的穴位，为什么可以跟星位这么匹配？难不成人体的穴位和天上的星位是同样的排列？
我记得以前外公教我那些“天文地理”的时候就讲到，世上万物之间有着各种各样的联系，比如星相二十四位，八卦也有二十四位，气象有二十四节气，一天也有二十四小时，他说这些千丝万缕的联系人们还只是发现了一小部分，就是这一小部分都无比神奇。
当时听外公的话我只是当作笑谈，过了之后也就没放在心上，现在仔细想想，外公说的还真有道理，人体本就合乎五行，算命的也会结合星相八卦来算一个人的运程，那为什么人体的穴位就不能符合星相呢？！
有了这个发现，我开始兴奋起来，从小时候听外公授业，到跟邱妍跋山涉水，我还从没听人讲起人的穴位和天上星位之间的联系，也就是说这个发现搞不好是我的独家发现。
我在脑子里仔仔细细的把罗老道的星位图过了一遍，这一次我终于明白了，我想象着如果把人的皮以背后的脊椎为口子剥下来，然后摊开在地上，再看人皮上的穴位，不就和罗老道的星图一模一样了吗！
更有意思的是，我发现穴位和八卦之间也有某种联系，比如，按照罗老道的星位图，人体的百会穴，也就是头顶的穴位正好在八卦的乾位，而双手的中冲穴则分别对着震位和艮位，如果看远一点，会阴穴也是正好对着坤位的，这样一来，我就可以根据星象图反推出大厅八卦的方位了。
我暗喜了好大一阵，突然想到就算有了新发现又有什么用呢？我现在一动不能动，什么都做不了，这个发现多半会跟我一起进入死人地界，活着的人也许永远都不知道。
无奈之下，我只好从之前被打断的符文开始，继续一个一个试，可是试来试去什么反应都没有，而此时，我已经把所有方法都试了一个遍了。
这时，我想到身旁的哥们儿，到现在为止，也只有他和我自己没有试过了，我心想反正是一死，干脆就在我俩的身上试一试。
不过，辰州符我只在死人身上用过，还不知道用在活人身上会有什么反应，犹豫了片刻，我决定还是放过那位兄弟，万一到时候有什么后果，也不至于让别人生不如死。
我在脑子里把所有记得住的符文都列出来，想选一个最合适的，选来选去，我发现几乎所有辰州符都是如何制服僵尸的，要么就是驱走僵尸，要么就是散掉僵尸的气，选到最后，好像只有安魂符和离魂符对人的伤害最小。
安魂符我用过很多次，这种符文一般都是用来安抚僵尸的，我目前的状态似乎用不着。
而离魂符我则从来没用过，符书上讲：离魂符，始石关，命门终，离人魂，气不散，其躯死，其灵在。说白了，离魂符是一种剥离人体魂魄的符文，也是辰州符中极少数提到魂魄的一种符文，而且我记得这条符文旁边还有不知道哪位祖先的注解，上面写道这条符文没什么用，因为既然已经是僵尸了，就根本没有魂魄可言。
现在想想，这条符文多半是针对陈方圆所说的魂尸的，对了，还有异尸，只有这两类尸体还有残存的魂魄。
我之所以决定用这条符文试一试，是因为我已经是失魂的人了，我现在三魂六魄中已经有一魂去了死人世界，我心想再去个几魂应该没什么要紧的，大不了一死嘛！
说干就干，我以自己的身体为蓝本，将离魂符的十三道穴位一一记在脑海里，然后我一边想象着在自己身上画过这道符，又一边在脑子里过了一遍符经。
其实到现在，我对符文符经已经有了大概的了解了，初级阶段使用辰州符，需要借助辰砂也就是朱砂，还有铁笔，比如撮箕岭的那个梯玛，还有刚接触赶尸的我都属于初级阶段，懂得符经之后，就可以不用辰砂，只需要画道符就可以，这属于中级阶段，悦翎儿、我还有祖姑婆都能做到这一点，然后就是高级阶段，在高级阶段根本不需要具体的符纸，只需要记住符文的顺序，在空中或者脑中画出符文，再以符经助之，就能使符文生效，我现在就处于高级阶段，虽然不知道为什么，但是我估计跟我的失魂分不开关系，如果真是这样的话，那祖姑婆也应该处于高级阶段。
我在脑子里将离魂符画在自己身上，同时以符经相助，在符文画完的那一刻，我马上感觉到周身的那种紧缚感消失了，我感觉自己的手脚可以动弹，似乎也能开口说话了。
可是当我张口说话时，我却听不见任何声音，我又试着动动手脚，却没有任何感觉，我马上反应过来，这多半是离魂符起了作用，我现在已经进入死人世界了。