张华在上党城见到了孔门十哲之一的子夏。
孔子死后，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。
据说，李悝、吴起、禽滑厘等人都曾经为子夏的弟子。
当时魏国是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此笼络人心。
李悝、吴起作为魏国臣子，自然投其所好，也拜子夏为师。
信陵君推荐张华前来拜访子夏，也有提醒张华笼络人心的重要性。
子夏在这片地方招收了不少弟子，拥有巨大的影响力。
张华执掌几十万兵马，还不至于需要拜子夏为师，只是前来拉拢子夏，表明自己的态度。
在诸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。
提及禽滑厘，子夏有几分唏嘘。
禽滑厘成为了墨子首徒，与儒家分庭抗礼，物是人非。
不过子夏认为“仕而优则学，学而优则仕”，因此也不觉得禽滑厘投靠墨门是什么大事。
“先生是否愿意出仕，为我效力？”
张华有意招揽子夏。
这可是儒家大能。
“恐怕要让你失望了。我只愿授业教徒，不愿出仕。除了授业解惑，我也没有其他才能。”
子夏没有同意出仕。
有些人可以当老师，但不见得可以治理内政。
理论与实践有不小的差距。
“真是遗憾。”
张华看出子夏的决然，再加上子夏也没有在魏国出仕，也不强求。
张华打量这位儒家学者，子夏身材魁梧，倒不是众人印象中手无缚鸡之力的孱弱书生的形象。
儒家的创始人孔子，就是“孔武有力”一词的由来。
儒家提倡的六艺——礼、乐、射、御、书、数，也包含了射箭和驾驭马车等战场上的技术。
因此，张华怀疑子夏上战场的话，也能亲自手刃几个敌人。
张华又与子夏讨论一番，讨教一下先秦时候的儒家哲学。
先秦儒学还比较纯粹，经过董仲舒、朱熹等人的发展，内容就有很大的改变了，并且目的变成了维护统治。
张华没有完全尊崇一家之言，拜访子夏，向天下人表明自己礼贤下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已经达到。
“我会令人在夏城为先生修建一间书院，由先生担任教谕。”
张华有意将子夏迁至夏城，向世人表明自己爱才，同时将诸子百家控制在长安、夏城两座城池。
百家争鸣，官府还是要进行一定的控制。
“天色已晚，我且告辞。”
张华不容子夏拒绝，将此事定下。
张华离开子夏的府邸，负责保护张华的薛仁贵说道：“主公，刚才在屋内的屏风后面，还藏有一人。末将担心是刺客，所以一直在暗中防备那人。但此人从未出手。”
张华不以为然：“或许是子夏的内人或者弟子，因为我突然前来拜访，躲闪不及，因此才躲在屏风后面避嫌。”
张华与子夏谈论的是学术问题，走个过场而已，而不是用兵和内政，因此即使躲藏在屏风后面的人听到张华与子夏的谈话，张华也不认为会有什么危害。
“信陵君，防守滁州之事，就全权委托给你了。”
张华对信陵君信任有加，令信陵君担任滁州守将。
信陵君的能力很强，先是窃符救赵，后来又合纵伐秦，足以独当一面。
张华特许信陵君招收门客，与乐羊带着魏武卒镇守滁州。
“我会尽力守住此城。如果十万敌军来攻，则为明公吞之，如果百万敌军来攻，则带领百姓，南下河内，逃离此地。”
“……”
信陵君倒是实诚，没有夸下海口，可以挡住百万大军，而是有一说一，做不到的事情，就是做不到。
信陵君再厉害，也不可能挡住百万大军。
有能力携带百万大军前来攻打滁州的统帅，肯定不逊色于信陵君。
毕竟，刘邦也只能将十万兵马，韩信那种级别的统帅，才是真正的多多益善。
子夏见张华离开，对屏风后面的人说道：“你可以出来了。”
“真是凑巧，没想到拜访老师，还会遇到此人。”
从屏风出来的中年男子，正襟危坐，认子夏为师。
“你的才华，在于用兵，不在儒学。”
“老师此言差矣。国不富强，如何用兵？国无余粮，如何出兵？富国强兵，需要治理。兵家可行征伐之事，但就治国而言，唯儒家、法家最为合适。”
“可惜，你来晚了几年，否则有你辅佐，魏斯也不至于沦为他人之臣。”
“这个世界能人众多，人外有人，天外有天，我也不敢说必胜。这几年游历，倒是见识了众多能人，其中一些人，能力比我也毫不逊色。魏斯固然是一个优秀的君主……”
“既然魏斯也已经臣服，你为何不趁着刚才的机会，为张华效力？”
子夏盯着此人的表情，想要看出他真正的想法。
只是，这个弟子的能力，不逊色于他这个老师，而且这个弟子精通兵、法、儒三家的理论，无论是带兵打仗，还是治国变法，都是超一流。
中年男子叹道：“老师可知道，锦上添花与雪中送炭的区别？”
子夏眼前一亮：“你的意思是？”
“不错，一次雪中送炭，要胜于十次锦上添花。”
“而且，这个世界有众多明主，良臣择主而事，我吴起只愿侍奉霸主。且让我再观察一段时间。”
中年男子点破自己的想法。
子夏摇头：“你啊，还是放