但没吃过猪肉总归见过猪走，在如此原始的农业条件下，卡尔亚的很多非常简单的想法，都能给农业带来跨越式的进步。
垄作。
轮作。
堆肥。
由于威望足够，恕瑞玛人愿意按照卡尔亚的要求尝试，所以卡尔亚能搜肠刮肚地将自己想到的一切方式都搬到奈瑞玛桀，将其拿出来试试看。
这些方法之中有的很成功，比如垄作。
有的则是彻底失败，比如堆肥——生活在这里的家畜粪便就算发酵，也依旧会烧坏作物，堆了也不行。
还有的则是看起来有效果、但并不完全有，比如轮作。
稳妥起见，第一年的时候，恕瑞玛部族大部分的土地都是按照别的部族那么种的，卡尔亚只是划出了少数的土地拿来试试看，第二年才开始尝试效果不错的改良手段。
而等到第三年，在河边沃土丰收的恕瑞玛人垒起了数十个十呎高的粮仓，里面装满了虽然味道还不是很好、但吃了绝对管饱的野麦，并开始准备起了大规模饲养斯卡拉什和骆驼。
至此，恕瑞玛部族真正地在奈瑞玛桀站稳了脚跟。
以当时恕瑞玛人的角度来看，他们此时已经过上了几乎完美的日子。
对于这些曾经生活在死亡之海的可怜人来说，如今在恕瑞玛河畔耕作的生活，已经没有什么更多值得奢求的了。
以他们贫瘠的想象力，他们对于未来已经没有了更多的期待，非说的话，也只有原始的繁衍欲望了。
至此，恕瑞玛诞生了部族成立以来的第一场婴儿潮。
只有瑟塔卡是个例外。
虽然她比谁都勤奋，但她的肚子却没有一点动静。
看着一个又一个熟悉的族人有了自己的孩子，瑟塔卡终于急了——可惜，有些事情，着急是没有任何意义的。
瑟塔卡想尽了办法，用尽了各种姿态，甚至让卡尔亚一度终日昏昏、无法工作，但这并不妨碍她始终无法诞下子嗣。
而对于这一点，卡尔亚却隐隐有所预料——他本就不属于这个世界。
可是，当他和瑟塔卡说要去收养一个孩子的时候，瑟塔卡却坚决地拒绝了他。
“如果那样算是自己的孩子，那整个部族都是我们的孩子。”
“……”
卡尔亚没有说话，但实际上他真是这么想的。
“也不一定没有办法。”瑟塔卡在这个问题上相当坚决，“我听说西边有神祇存在，他们或许能为我们赐福……”
这个话题让卡尔亚的脑袋一下子大了起来。
随着恕瑞玛部族在奈瑞玛桀扎根，三年以来，关于巨神的传说终于渐渐地被恕瑞玛人听闻——恕瑞玛人倒是没有谁笃信了巨神，毕竟上一个装神弄鬼的家伙是什么货色，大家都看得一清二楚。
但随着恕瑞玛部族越发富庶、接触的人越来越多，卡尔亚还是发现，或许那些巨神真的是神祇。
偏偏他骨子里并不愿意和那些神祇打交道，更希望一步一个脚印地经营，所以哪怕偶尔有巨神的信徒来到恕瑞玛部族，这些试图传教的家伙也都会被卡尔亚喷走。
没错，还处于原始阶段的巨神信仰，教条逻辑都不够清楚，一旦展开宗教辩论，那对卡尔亚来说就是不折不扣的碾压局。
可是，这些巨神信徒后来也慢慢学会了抓住痛点，他们不知道从哪打听到了瑟塔卡至今没有子嗣的消息，并放出风来，说巨神的信仰能给予信徒诞下子嗣的力量。
本来卡尔亚以为，这不过是虚假宣传，是借腹生子的阴谋。
所以他打算和大言不惭的巨神信徒聊聊，并揭穿这个阴谋。
但让他万万没想到的是，在这一点上，那个信徒却表现得非常坦荡。
他告知卡尔亚，不能诞下子嗣，那是因为身体不行，而想要让身体可以，那就要去神祇居住的地方，净化心灵，并获得神祇的赐福。
抵达神祇所在之地的方法很简单，只要向西边走，走到一座“连接着天与地的高山”之下，然后用你的任何办法，努力向上攀登就行了。
也就是说，只要去攀登一次巨神峰，那就可以诞下健康的子嗣！
对此，瑟塔卡狠狠地心动了。
此外，巨神的信徒还保证，在登山之后，神祇也会给予赐福，让攀登者获得神力（也就是魔法）。
对于这一点，卡尔亚也心动了。
终于，在恕瑞玛部族在古奈瑞玛桀城定居之后的第四年，卡尔亚和瑟塔卡选择了启程向西，去攀登巨神峰。