在纸张出现之前，主要使用的是竹简。
这东西能够普及，最大的原因就是便宜。
不过缺点也很明显，那就是太重太占地方，外加记载的内容不多。
绢帛自然也是很好的文字载体，可跟羊皮纸一样，因为成本的问题无法普及，只能是用作重要用途，例如圣旨什么的。
纸张最大的优势是成本低廉，哪怕是在生产力低下的时代里，也能大规模普及。
在文化方面来说，这就是荷包蛋级别的存在。
先行安排了农业与工业问题之后，李云泽开始向着文化方面出手。
古代造纸术的原材料，主要是以竹子为主。
在这个降水线北移，温度上升的时代里，大汉并不缺少竹子。
在预定的造纸厂内，李云泽先是安排人手挖掘多处大型池子，将竹子尤其是嫩竹浸泡其中。
通常需要浸泡三个月以上，之后取出原料与石灰粉一起进行加热分解。
接下来就是碾碎原材料，可以用石臼给舂臼成粉末，也可以直接用磨，结果都是一样，得到宛如泥土一般的原材料。
随后就是过滤，在水槽之中置竹帘，原料附着其上为薄层。
这些薄层落下，就是最原始形状的纸张。
最后一步就是压出水分，外加夹层烘干，脱水之后从夹层上揭下来就是正宗的白纸。
这算是古时造纸术最为成熟的制作工艺之一。
与现代世界的大工业生产自然没得比，可以此时的生产力水平来说，绝对是炸裂般的存在。
当白纸真正规模化制造出来的时候，整个卢奴城都轰动了。
为了在短时间内打开知名度，李云泽安排赵偃等一众王宫文士们连夜抄写了商君书与韩非子。
之所以选法家，不是因为法家正在逐渐掀翻黄老之术，而是因为李云泽自己就信这个。
文士们虽然连夜抄写的很累，可崭新的白纸也是让他们大为振奋，认为这对文化推广有着难以估量的用处。
不过其中治儒家与治黄老的，都对李云泽选了法家著作略有微词。
春秋战国百家争鸣，各种思想绽放之下真的是蓬勃发展。
哪怕是经历了秦末的战火摧残，诸子百家依旧是顽强的生存下来。
只不过大家的境遇各有不同。
此时大汉朝堂上的主流是黄老之术，所谓黄老之术指的是黄帝与老子的思想为主，可以视为道家。
其主要推崇无为而治，也就是少管事少干涉。
在汉初百业凋零的情况下，黄老之术与民休养生息，的确是有好处。
只是随着大汉的实力不断增强，黄老之术就开始跟不上潮流。
此时飞速蹿升的是法家，他们才是朝堂的主力。
至于说后来一统天下的儒家，却是因为得罪了刘家天子，连入朝堂都难。
不过儒家的优势却是非常明显，因为他们尊崇‘有教无类。’
简单来说就是，只要你想学，那我就教你。
这与其他诸家精心寻找继承人培养，导致门第不兴有着天壤之别。
全天下的读书人之中，儒家估摸着能够占据六成以上。
这才是日后能够罢黜百家，独尊儒术的基础。
全天下一半以上的文化人都是儒家的，不尊他又能尊谁。
这些写满了文章的白纸，被连夜贴在了城门口两侧，密密麻麻看着让人目炫。
等到天亮之后，入城的与出城的商队都发现了如此显眼的东西，靠近一看就能看到那写满了字迹的白纸。
商人大概是这个时代里，对于技术革新最为敏感的一群人。
有聪明的立马就察觉到了商机，急切询问这是何物。
从看守的军士那儿得知，此乃大王所制之白纸后，顿时一窝蜂的跑向了王宫。
他们并非是挥舞着钱帛高喊‘重金求购~~~’
他们来一是问此物作价几何，二是问产量如何。
白纸再好，能够好的过绢帛？
唯有产量足够多，价格也足够合理，他们才会买。
影视剧里那种穿越过来发明了什么东西，立马就是重金求购什么的，只能说是瞧不起商贾。
李云泽安排赵偃出面应付。
先是带着众人去了仓库，看了那些堆积如山的白纸，表明产量方面完全不用担心。
当然了，制作工艺什么的那是想都别想。
不过价格方面，却是根本没提，而是表示可以白送给众人一部分，让他们带着去往各处尤其是去长安城去试探市场反应。
拿到了各地详细市场需求与消费能力之后，可以回来与大王商议合作事宜。
单纯的出售，那就是太瞧不起穿越者了。
身为穿越者，当然是要用别人的商队，用别人的经营网络来为自己赚钱办事才是。
陆续有不少商队，根据各自实力领取了数量不一的白纸，跑长安城的可以多领一些，然后沿途发售试探市场。
至于李云泽自己，则是在忙着春耕。
汉初的河北之地，可以做到一年两熟的程度。
所谓一年两熟或者一年三熟什么的，并非是说某种单一的农作物一年可以种植收获两三次。
而是说在一块土地上先后种植两种甚至三种作物。