他所知道的摄魂术无非就是摄魂，但听这老家伙所说，这摄魂术似乎还有读取别人记忆的功效，这可就有点意思了。
大董萨被周庆这一声吼吓了一跳，他连忙说道：“这摄魂术又分三大术七小术，分别针对人的三魂七魄，三大术分别是召阴魂、拘阳魂和窥心魂。”
“这窥心魂之术如果由法力高深的人施展出来，可以在不知不觉间就窥得别人所思所想。”
“但我法力浅薄，只能先用三宝落魂钟攻击他的神魂，等他即将魂飞魄散之际，才施展窥心魂之术。”
看来这窥心魂和佛门他心通、道门读心术应该都差不多，但后两种神通法术非修行有成、神识强大的高人不能施展，而“窥心魂”却连大董萨这种只比普通人略强的人都能勉强使用。
这也正是正道法术和旁门邪术的区别，正道法术虽不能说全都堂堂正正，但施法之人却必须修行到一定境界有了法力才能施展。
而到了一定境界的正道修行人心境自然都不会差，也不会整日里琢磨着怎么害人。
当然，名门正派也有败类，但那始终是少之又少的。
旁门左道则不然，他们根本不注重自身的心境修行，只是一味另辟蹊径强行提升境界，或是专注于修炼各种邪术秘法，借助外物施展远超自身境界的邪术，害人又害己。
所以邪道中人前期修行境界都提升得极快，各种五花八门的邪术也是令人防不胜防，但他们的结局大多都很惨。
法脉不明，道巫不分；只知修术，功力止步于小成；不重内修，超凡入圣无所凭；不通大道，不重德行，引来祸事害自身，这就是民间茅山教的真实写照。
搞清楚了其中缘由，周庆对这“摄魂术”便没了兴趣，他连道门读心术都没时间去修炼，又岂会去觊觎此等邪术？
他指着大董萨骂道：“你这邪道妖人，用邪术害得人魂飞魄散，夺舍活人肉身，天理难容！”
周庆突然翻脸，老家伙顿觉大事不妙，他刚想开口求饶，周庆已经将右掌印到了他的胸口上面，真气一吐便震断了他的心脉。
老东西连叫都没有叫出一声便送了命，没了肉身，他那比普通人还要衰弱的魂魄也没用多久就消散在了洞穴之中。
这是周庆第一次杀人，而且还是一个六十多岁的老人，但他心里没有任何不适，反而隐隐有些快意。
他没有马上离去，而是在山洞里四处搜寻起来，但他并不是贪图这老东西留下的功法和财物。
恰恰相反，他要将大董萨遗留下来的所有和修炼邪术有关的东西都找出来销毁，以免流传出去贻害世人！
第一个目标就是“**香”，这东西连周庆都差点着了道，要是换了普通人，百分百在劫难逃。
将装了**香的盒子收好，又把供桌上那些乱七八糟的坛图、供品一股脑地搬到吊脚楼下的火塘里焚烧起来。
当周庆再一次跨进洞穴之时，却发现倒在地上的大董萨胸口前似乎……竟然反射出一抹淡淡的绿光！