坐在椅子上的韦恩，换下以往身上那件肮脏的长袍，外表明显是收拾了一番，他恭敬的朝着托德说道：“陛下，您上次离开暮西大学之后，我花了三天的时间，整理了手头上所有的数据，由于报告的篇幅限制，您看的只是所有实验中的一部分。”
托德翻阅着手中的报告，朝着身边的哈金斯打了个手势。稍后，两杯温热的蜂蜜奶酒，配着一盘炸面酥，端到了泰伦斯和韦恩的面前。
“你的实验对象中，有老人和孩子，也有男人和女人。”托德停顿了一会，又继续说道：“还有各式各样的动物。”
韦恩颔首说道：“是的，为了比对不同生物的灵魂，是否会有着差异和变化，我对每一种生物都至少进行了十次以上的实验，以确保数据误差最小化。”
托德翻到报告的最后一页，反复看了三遍，最后说道：“你的结论真是有趣。”
韦恩摩挲着手掌，。”
听了托德的话，泰伦斯立刻表示同意：“我不反对拿动物来做这项实验，但用人类来做这件事，就有些超过底线了。”
托德的下一句话，让泰伦斯又愣在原地。
“我不反对人体实验，但应该与动物实验有所区分，并且这一类实验，在学术伦理上，应当具备着严格的前提。”
谈到自己的实验，韦恩反驳道：“我不明白这二者有何区别，如果用圣经的教义来看，动物与人类一样是上帝的子民，二者在生命上的价值并无差异；如果用真理的准尺来判断，动物在学术实验中贡献了大量的数据，为什么人类就不行？”
听见韦恩的话，泰伦斯一时语塞，后者看着这个瘦瘦高高、身体孱弱的学者，不住地摇头叹气。
托德听见二人的辩论，慢慢合上报告，思考了一会儿，对韦恩说道：“你可曾吃过猪肉？”
“是的，陛下，我吃过。”
“那么牛肉呢？”
“我也吃过。”
托德盯住了韦恩的眼睛，加重语气说道：“那么人肉呢？”
后者愣住了，摇头说道：“……不……从来没有。”
托德向前探出身体：“那么我换一个问题，如果你知道有一个人，他爱吃人肉，你会作何反应？”
韦恩皱紧眉头，声音越来越小：“我想我会咒骂他，甚至殴打他，别警告其他人远离这个人。”
“那么如果你碰到一个爱吃牛肉的人，你又会怎么做呢？”
“怎么做？我想我什么也不会做……”
托德用手拍了拍报告，平静的说道：“在追求真理的道路上，用自己的同类来作为实验品，这种举动所触及的禁忌，并不只是单单来源于宗教，更多源自于人类内心的恐惧。”
韦恩听到这里，与身边的泰伦斯大师对视了一眼，朝着托德问道：“陛下，您说的这些，我们有些不明白。”
托德回忆起自己前世读研时，在科学伦理课堂上，那位须发皆白的老教授，谈及生命研究时的心理悖论。
“放眼整个世界，如此之多的物种中，只有人类具有最完整的智慧和道德体系，这一切与人类身上的一种特质是分不开的，它被称之为同理心（拉丁文：epatheia）。”看着泰伦斯和韦恩，还是一脸迷茫的样子，托德继续解释道：“同理心指的是人类在进行社会活动时，能够体会到其它同类的想法，并且愿意换位思考，站在他人的角度上来分析和处理问题。”
“就拿我们刚刚所说的，将动物和人类作为实验品这件事来分析。同理心比较低的人，认为人类应该与动物一样，被用作为学术研究的实验品；同理心适中的人，认为动物可以作为实验品，但人类不行；而同理心较高的人，甚至认为动